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  • 阿弥陀佛圣号的含义

    弥陀名号即是念实相。圆瑛法师说:“现前一念念佛之心,亦本竖穷横遍,心佛一如,圣凡平等,以此建立名号,令持名众生,易悟是心是佛之理。”如古德所说:“声声投归萨婆若海(佛的觉海),念念冥契客观实相。”一句佛号能“暗合妙道”,大概就是指的这个佛的实相境界。  持名有两种——事持和理持。圆瑛法师说:“何谓事一心,闻说念佛法门,可以横超三界,深信不疑。一心系念,句句分明,念念相续。行、住、坐、卧,唯此一念,更...

    王信善

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 走近一代宗师——赵朴初

    重重困难,将难民一一安置妥当。淞沪战役期间,宋希濂三十六师伤亡惨重。赵朴初和圆瑛法师以“上海佛教界护国和平会”的名义组织上海僧侣救护队开赴吴淞前线,抢救伤员。与此同时,赵朴初将他收容的青壮年难民送到...二十余人举行会议,发起组织中国佛教协会。1953年5月30日,中国佛教协会第一次会议在北京广济寺举行。大会选举达赖、班禅.额尔德尼、虚云、查干葛根为名誉会长,圆瑛为会长,赵朴初为副会长兼秘书长。  ...

    马晶

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 台湾第一尊肉身菩萨慈航大师传略

    谛闲大师,学净土于度厄长老,求学于太虚大师之闽南佛学院,得法脉于圆瑛大师。两度闭关,六载阅经,精通精义,弘法不倦。三十五岁任安庆迎江寺住持。创办佛学研究部、僧伽训练班、义务夜校、国民学校,致力教育,深得...争执。  三、在未回大陆以前,弥勒内院所有学僧照常安住,由静修院及护法会维持。  四、请道安法师及律航法师,为弥勒内院永远导师,指导学僧一切。  五、请白圣法师代我付圆瑛法师法派七人:  1.自立,2....

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 永不熄灭的菩提灯

    永不熄灭的菩提灯  明 哲  我欣幸,来参加“纪念圆瑛法师圆寂五十周年暨近现代中国佛教学术研讨会”。得与诸位著名学者专家汇聚一堂,使我由衷地高兴,让我诚挚地向各位大德长老、法师和诸位先生们致以崇高敬意!问好!  圆瑛老法师,是现代佛教宗教兼通,爱国爱教,弘法利生不惜生命的一代大德高僧。我作为圆公恩师一个最小的关门弟子,关于他老人家的懿德胜迹,诸多贤达仁者均有论述,已故明畅师兄有较详的记述,在此...

    明 哲

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 觉光法师与宁波佛教

    圆瑛大师于该年(1930)被天童禅寺迎请为住持,乃开坛传授千佛大戒,机会非常难得。出家不及两年的觉光法师如能得预戒坛,求受具足戒,那是莫大的福分!。   按照佛门戒律规定,凡受具足戒者必须年满二十岁,觉光法师此时虚岁祇有十二岁,年龄关通不过,自然被拒之门外。类似的情形同时出现在圆瑛大师的侍者明旸法师身上。明旸法师比觉光法师年长三岁,虚岁十五,也不够受戒年龄,但一心求戒,让主持戒坛的圆瑛大师非常为难...

    可祥法师

    |五明研究|

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  • 民国时期上海的对外佛教文化交流

    圆瑛也为亚洲各国之间的佛教文化交流作出了贡献。1915年2月,圆瑛赴新加坡、槟榔屿(今马来西亚)弘法利生,讲经说法。同年9月,圆瑛经暹罗、缅甸、印度,请得佛舍利、贝叶经、玉佛,然后返国。此后30余年间,圆瑛先后6次赴南洋讲经弘法。 1929年9月,圆瑛与仁山代表中国佛教会赴朝鲜出席东亚佛教大会,圆瑛登台发表演说,得到与会各国代表的高度评价。  1917年,太虚应邀访日,回国途中应马来西亚槟城光栋法师...

    吴平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 赵朴初人间佛教思想试论

    本文试就赵朴初的人间佛教的思想进行考察论述,不足和欠当之处敬请诸位补充指正。   二、赵朴初居士和圆瑛、太虚两位大师    赵朴初居士(1907-2000),1907年11月5日生于安徽省太湖县。...慈幼院处理日常事务。1928年上海成立江浙佛教联合会,赵朴初应请担任文犊员。翌年改组成立中国佛教会,圆瑛大师被选为会长,太虚、仁山及王一亭、关絅之等9人为常务委员,赵朴初先后担任秘书、主任秘书。此外,...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16492961380.html
  • 以佛心为己心,以师志为己志 ——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    自己将继承大师遗志之决心。在马来西亚期间,他应时已住持槟城极乐寺的圆瑛大师之邀请,担任该寺举办传戒法会的三师之一,并毅然嗣法圆瑛大师,被大师授记为曹洞宗第47代法脉传人。  缘结圆瑛大师  关于慈航菩萨与圆瑛大师的法缘,他在《赠圆瑛老法师》诗中说,“当年太白曾陪座,后又相亲七塔堂,三复沪滨期报本,德风早被忆甘棠。”在他纪念圆瑛大师往生的《风雨声中悼我师》文中,他回忆说,“余二十岁,即听老人讲楞严于...

    释本性

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 泰宁庆云寺肉身菩萨慈航大师圣迹寻踪

    坚实的基础。在新加坡期间,太虚大师于上海圆寂,他痛失师长,泣写《应如何纪念大师》以纪念,并写下“以佛心为己心,以师志为己志”用于表明自己将继承大师遗志之决心。在马来西亚期间,他应时已住持槟城极乐寺的圆瑛大师之邀请,担任该寺举办传戒法会的三师之一,并毅然嗣法圆瑛大师,被大师授记为曹洞宗第47代法脉传人。   缘结圆瑛大师   关于慈航菩萨与圆瑛大师的法缘,他在《赠圆瑛老法师》诗中说,“当年太白...

    本性法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522976986.html
  • 以佛心为己心 以师志为己志——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    他应时已住持槟城极乐寺的圆瑛大师之邀请,担任该寺举办传戒法会的三师之一,并毅然嗣法圆瑛大师,被大师授记为曹洞宗第47代法脉传人。 缘结圆瑛大师 关于慈航菩萨与圆瑛大师的法缘,他在《赠圆瑛老法师》诗中说,“当年太白曾陪座,后又相亲七塔堂,三复沪滨期报本,德风早被忆甘棠。”在他纪念圆瑛大师往生的《风雨声中悼我师》文中,他回忆说:“余二十岁,即听老人讲楞严于天童七塔,其威严之影,犹长...

    本性法师

    |佛学论文|因明|五明|

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